小蝎子叫云儿，暗叹这名字起的好，“云之祁祁”，至于为何自己自动地便将二人的名字连在一起，却无甚印象了。

        直到小蝎子失踪几日，他寻了几番，最后撞见观中弟子在湖边散尸。

        他当即便自断修行，保了小蝎子最后一魄，找了一方聚灵宝地，以自修为养着那缕魄。

        十数日后，一只黄鹤盘旋于湖边聚灵地界，带来一纸书信，来自白岳都虚天师，问他如何自断修行、自绝命数，背离门。

        无祁子回了一封长信。

        他亦不知自己这么的缘由。只知在看到小蝎子被散尸湖心之时，自己心中一空，此“空”却不为修所得。参悟数日不得解，他便要求这一解。

        “不为、不争、不受物，复为婴儿；两仪、四象、清虚自守，归为自然；仰取诸象于天，俯查诸度于地，仿天地而行，使物我共逍遥。

        复婴儿，归自然，仿天地，为逍遥，无知者可为乎？

        祖师常言：‘人皆知持物之乐，而不知不持物之乐。’然弟子生来未曾知持物之乐。

        弟子无知于人情，无知于阴阳，无知于俗，无知于盈满，而妄图求虚无、求自守、求八卦、求万物；如此参悟，何以知所求‘自然’为‘之自然’，何以达至人之境？

        无知已极，便悟，亦是空。

        弟子半生之愿，求众生皆可解，却何苦不解情？不解情，众生皆尝苦味，亦非。

        此番游历，于扬州深山坐修参，终日无为，何也屠害生灵，弟子万般不解。深以自省，唯有脱离统，有为、有争、受物，耽于形骸，自放、自累、尝情味，浸淫万物，或可察我之罪何在乎。

        弟子痴愚，因以命解命，以情晓情，此为弟子之，祖师勿怪。”

        黄鹤带了信去，都虚天师便不再来质询。

        无祁子不吃不喝不眠，在聚灵地三月又三日，建高塔一座，千层小阶，玲珑角九只，各悬一袖珍灯笼。

        蝎子被作法焚灭，魄四散，魂不归聚。无祁子将收得的那缕魄养在塔心，后燃烛九日不熄，以毕生修为成阵法，汇集天地灵气千年，得保魄还原，重入六轮回，投凡胎，成人。

        第十日，无祁子便自沉湖底，归息养元，待他魂魄重聚后，愿再相遇。

        但奈何无祁子还只是修未成的年少之躯，这一次，几乎丧尽修为，命虚力弱，仍是迟了十七年才醒。