瞳，赤痣祥瑞”的异象，经由官府的刻意宣扬与民间口耳相传，迅速遍及天下，成为了国运复苏、上天眷顾的明证。百姓们欢欣鼓舞，似乎连年的边境纷扰和因女帝病重而略显动的朝局，都在这份祥瑞的笼罩下，暂时平静了下来。

        然而，在这份普天同庆的喜悦之下，一个延续了数百年、深刻影响着大央王朝社会结构的现实，依旧冰冷而稳固地存在着――那便是女子的极度稀少。

        这是一个阴盛阳衰已然成为历史尘埃的世界。不知从哪个遥远的时代开始，新生儿的别比例便彻底失衡，女的出生率低得惊人，百名新生儿中，难有一名女婴。漫长的岁月演化下来，女子成了世间最珍贵稀缺的资源。相应地，社会的权力结构、婚姻制度、理观念，也都围绕着这一心现实构建而成。

        大央王朝，作为这片土地上最强大的国家，奉行的是以女子为尊的宗法制度。皇位传承，首选皇女；世家大族的爵位与家产，亦由女儿继承；朝堂之上，虽因女子数量稀少，官职大多由男子担任，但但凡有女子出仕，其地位必然尊崇，掌枢要之位者亦不在少数。而在民间，拥有女儿的家庭，其社会地位更是水涨船高。

        为了确保珍贵血脉的延续和社会的稳定，一妻多夫制应运而生，并被写入律法，成为主。一位女子，尤其是份尊贵或经“明镜司”检测出拥有强大生育潜力的女子，通常会被予多位夫婿。这并非淫乱，而是关乎宗族延续、国力强盛的重要国策。女子的职责在于传承高贵血脉，而男子的职责，除了辅佐妻子、建功立业外，更重要的便是尽力为妻主诞育子嗣，开枝散叶。

        在这个女子稀少的世间，承担起孕育后代职责的，是男子。女子的子，其主要功用却并非孕育，而是在阴阳交合之时，成为汇聚、激发男子元阳的至欢之，并通过某种玄妙的转化，将生命的种子引渡至男子腹中一特殊的、类似子的官内，使其着床、生长、直至瓜熟落。

        因此，后之中，女帝的君侍们，上至凤后，下至最低等的选侍，乃至那些有机会伺候的女帝的近内侍，其价值的心评判标准之一，便是健康，易于受孕。他们存在的终极荣耀与幸福，便是能为尊贵的妻主诞下血脉，尤其是珍贵的皇女。每一次确认有孕，对于后男子而言，都是地位的一次巩固，是无上恩的证明。

        皇太女言郁的降生，其意义远不止是一位继承人的出现。她象征着言氏皇族那强大生育传承得以延续。开国以来，言氏一族的女子便以极易使男子受孕而闻名，这也是皇权能够历经数百年风雨而屹立不倒的重要原因之一――子嗣繁茂，国本稳固。也正因如此，先帝言槿的后规模虽不及历代女帝鼎盛时期，却也纳有数十位品阶不同的君侍，以期能多诞育皇嗣。