的事。

        在外人看来，韩二像是很大度的人，不计前嫌，这恰恰是颠倒是非。

        如果一个人曾经在你落难时，往井里的你投下一块石，等事情过去了，他

        跟你说，我想跟你朋友。

        好在小四是个明白事理的人，绝不会答应，这也是人所在，远不是古人的

        「以德报怨」

        或耶稣说的「你打我左脸，我伸出右脸给你打」。

        这种爱实在是太伟大了，远远超出人类范围所能接受的爱。

        有仇必报，才是君子所为，他们才不会那么贱。

        不然就不会有「君子报仇十年不晚」

        这句传下来的名言了。

        而且古人也提出，「以德报怨，何以报德？」

        这才是问题的关键所在。

        虽然上面提到的两人的人品，李桓都不耻，也不喜欢这类人，他曾经在自己

        的杂文里说过关于这两人的共同，那就是「作假」，他们代表着八零后取得最

        高的成就，在这里引用姜文在了的台词，「我不但站着，还能把钱

        给挣了」。

        （我们不但代笔、抄袭，你们能奈我们怎样，照样赚得盆满钵满，气死你们

        这些浑球。）韩二游走于政治边缘，专门打政治边球，人们把他捧上天，出事后，不

        能靠写作挣钱了（也不想了，他对这玩意没兴趣），开始与小四一样搞电影，两

        人都是半桶水，挂名导演罢了。

        可怜的观众是愚昧的，曾经李桓为这个感到痛惜，向来他都是揣测「人恶」

        为准绳，慢慢开始理解并接受，假如个个都有脑，就不好理，这是一点。

        二呢，什么是和谐社会，不是一百个人说同样的话，而是一百个人说不同的

        话，大家都能彼此理解、包容，这才是和谐社会。

        综合起来就是不符合统治者的本利益。

        李桓认为自己太过于仁慈，但细心一想，又很残酷。

        起码他还有力心思为那个恋足作者特意发文，也许作者是气煳涂了，又或

        者纯粹想发牢。

        不他怎样想，在李桓眼里，他为一个新人，满怀热情地跑到论坛里说自

        己「终结所有恋足文学」，这份自大到无知的可笑言论，至少李桓现在是发不出

        ，也不敢口出狂言。

        曾经的李桓何尝不是这样？大分的时候，一个新人跑过来地跟大家说要改

        变现状，最后往往会被同化掉，或者被排挤走（李桓当时真的太残忍了）。

        因为大分的系，都倾向于维持现状。

        人思想上排斥革新，就如同上排斥新药一个理。

        对于大分资质平平的人来说，那没有办法，只有缩到那灰色的地带里，或