在这种扭曲的心态的指引下，面对小太监愈发猖狂的亵渎，雪衣非但没有斥责、没有反抗，反而还默契的在人们面前为他掩饰“罪行”。而这样“弱”的举动，令小太监惊诧之余，也让他愈发激动、愈发猖狂！他甚至开始放肆的用他那双肮脏低贱的掌去抚摸仙子那弹可破、无比的大，开始以“方便固定姿势弄”的借口去试探摸仙子那美弹实的粉！开始在帮仙子尽后，以“帮助仙子拓展减轻疼痛”的名义，顺势将手指插进仙子的孔之中，去亵渎那还从未有男人染指过的孔……而对小太监得寸进尺的亵渎，圣洁高贵、优雅纯洁的仙子娘娘却一概“默许”，既是推拒，也表现得弱无力，这种“懦弱”的表现，却是对小太监野望的最好鼓励，让他愈发放肆……

没人知，这种危险的互动，最终会向何方？

第270节仙妃入空门

如此浑浑噩噩的在乾清里待了约十来天，也可能是几十天，泰昌帝终于将雪衣送出了乾清。

这段日子以来，泰昌帝虽然没日没夜的玩仙女爱妃的绝美子，一派昏君的作风，但他并没有放下朝政，更没有忘记谋算长远。

他清楚的知，自己虽然已经占有了衣儿的子，将人控制在边。但这件事认真说来就是占臣妻，一旦传出去，定要引起轩然大波，若是置不好，不仅对他的威信是重大打击，甚至还会害了衣儿的命。

虽然秦家出于种种原因，并没有主动的去宣扬这件事，但世间没有不透风的墙，他若是以为这般下去就会平稳过渡，那可真是愚蠢至极。

至于放弃衣儿，那自然是不可能的。因此，他现在要的，就是如何将这件事情“洗白”，让衣儿名正言顺的成为他的爱妃、甚至成为他的皇后。

对此，皇帝陛下已经有了通盘的计划。

说来，这个点子还是从唐玄宗与他的爱妃杨玉环的事迹中得到启发的。

当年唐玄宗被儿媳寿王妃杨玉环所迷，已到了茶饭不思、神魂颠倒的地步，以致于虽然知她是自己的儿媳，却也顾不得了。只是为了掩人耳目，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家士，并赐号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真。然后，他将大臣韦昭训的女儿许给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入中，正式册封为贵妃，成为自己“名正言顺”的女人。

与这件唐代逸事相比，自己抢占臣妻同样算不得什么光彩事，唯一好一些的，大概就是不涉及父子理，但本朝的风气也不如大唐那般开放，因此，要想理好这件事，说不得也要效仿古人，一番表面文章了。

于是，泰昌帝先是暗令大相国寺等佛门高僧放风，言“叶氏之女”（至于秦家儿媳的份则被刻意淡化）乃是天女下凡，观世音菩萨的万千分之一，下凡渡劫。若是能得佛门高僧点化，洗去心中尘垢，明其佛心，就能激发伟力，少则福及周边，多则护佑国运！

不得不说，雪衣本就生得极美，更是天生有一种圣洁脱俗的尊贵气质，她虽深居简出，但美名却早就传遍京畿，因此这番言很容易就传播开来，而且少有人质疑。

老实说，事情如此顺利真的是大出泰昌帝的预料——不过这确实很有助于泰昌帝的布局——成了这一步，泰昌帝便光明正大的下了圣旨，封叶氏之女为“佛门圣女”，令其至大相国寺带发修行，为国祈福。

本来，泰昌帝还是准备再拖一拖的——倒不是因为别的，实在是雪衣的子太过销魂，以致令他一刻也不想让她从自己的边离开。搂抱着这完美至极、诱人至极的天香胴，皇帝陛下甚至在想自己要不要只是这般意思一下，让衣儿在字面意义上到大相国寺修行就得了，至于本尊，还是留在他边陪伴。